“当这场论道结束，力心，青阳，石凡，墨离，老驴，迟东东……将由你等去探查昆仑仙庭，待我和红颜他们归来之日，就是我我们去往昆仑开启动土修筑中华仙庭之时。”
    “切记，那些诡异之地和诡异之物尽量避开，不要去触碰禁忌。”
    “你们接着论道，力心，由你来主持接下来的论道事宜。”
    荒极话还没说完就起身离去，在远去的路上呼唤了红颜。
    “红颜，你叫上荒兮随我走。”
    ……
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    理论系统。
    阴阳学说早在古老上古皇朝时期就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。
    阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
    任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
    阴阳是远古先民们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。
    中土贤哲拈出“阴阳“二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。
    阴阳学说是远古时代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生和运用，有人认为最早是在上古皇朝之前就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。
    阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。
    没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
    阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
    “接下来，我们就来讨论一下五种先天物质元素的五行。”荒极的话语响起，他的话被扩音神器传遍四面八方。
    “就由老朽来论述一下五行吧，因为我们果园古界中就有一个五行世界，对于五行，我也是极为了解的。”蟠不朽是曾经果园古界的古老主宰。
    “五行学说也是古代先民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。”
    “这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳入这五大类的范畴。”
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    五行物质元素的五种基本物质。
    阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方**。
    阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。
    五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用当下的解释有动能的意思。
    金，不是黄金。是坚固和凝固的意思。
    木，代表生的功能和根源。中华古字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。
    水，代表流动，具有循环和周流的意思。
    火，代表热能。
    土，代表祖地地球本身。所以土在五行的方位上居中。
    五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克。
    生和克是阴阳学说里面的说法。
    严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。
    五行学说的确立，一般认为是动乱的战国时代。也有人倾向五行学说产生在残暴的商代或比商更早。
    阴阳，它还在医理药学中应用很广泛，辨症适治。
    人体的体质根据阴阳划分为阴虚体质、阳虚体质、阴阳两虚体质，从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。
    《素问·阴阳应象大论》中的这句话——“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
    《素问·阴阳应象大论》说“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”，即是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正是由于阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有世间万物的化生。
    人生活在自然界之中，对人影响最大者，莫如一年四季气候的变迁与一日白昼黑夜的变化，而古人也认为这是阴阳运动变化的反映。
    如《素问·至真要大论》所云之“故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。
    春夏秋冬，各差其分。阴阳易辨，很容易辨别阴阳，划分很明确，所以阴阳易辨派的宗旨就是辨别阴阳，根据体质，辨证适治，解决阴阳不协调引起的各种疾病。
    阴阳易辨派深入研究《黄帝内经》和《素问·阴阳应象大论》中的阴阳理论知识，融合中医学理论知识，提出的阴阳易辨和中医体质辨证适治相结合，在中医理论中起着重要的作用，阴阳易辨派也显得与中医密不可分，是中医研究的关键部分，值得深入研究。
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    “阴阳五行演化的医学医道，是世间万物伤病体的救星，它的诞生，让无数的濒死生物得以延年益寿，还让更多的生灵踏入不死境界。”
    “甚至由于医道的诞生，好多修身养性之法应运而生，更是以医道炼制了无数的药丸药液，让那些将死之人得以多活，更让征战受伤的伤病者博得无限生机。”
    “如此一来，后天大道医学医道，同样是博大精深。”这是来自仙药一族的仙华。
    做为仙药族的女性族主，其不论是气势还是美貌，都让人侧目不已，其仙药体质的仙道光华更是晃得许多人心神恍惚。