（三十五）
    就好似，于青月而言，笙歌在某种程度上成为了万贞儿的延续。
    当年那个落落大方长袖善舞的青月，也老了。
    活着，为的就是寻一个支柱。
    笙歌带着汪与青月曲住在皇陵的不远处，像极了一家三口。
    时光如梭，笙歌不在朝堂，朝堂依旧流传着关于笙歌的传说。
    汪直想要的是身后名，如今不仅仅是有身后名，还有生前名。
    人生天地间，尘世浮华，如清风悄然入弦，风轻花落，笙歌也不知道到底过去了多少年。
    只知道，明皇陵区域内，又添了一座宏伟雄壮的帝陵，
    皇城，也迎来了新的主人。
    日复一日，生活好像过于一成不变了。
    若不是放心不下汪曲，她早就脱离这个世界了。
    这么多年过去，她依旧对汪曲心存侥幸。
    尤其是对上汪曲那张已经很多年没有变化过的容颜。
    不是驻颜有术，而是真正的永远处在风华正茂的时候。
    永远年轻，固然很好。
    可这不老，不死，她就这样漫无目的，苍白无期待的一直留在这一方小世界中吗？
    这个世界的任务，都完成几十年了，来来回回都见证了大明王朝三代帝王更替了，再待下去，她可能都要成为大明历史的活化石，以及大明皇陵的守墓人。
    可，汪曲还不死。
    日常一问，汪曲你什么时候去死？
    这样说，是不是不太礼貌。
    “唉。”
    看着汪曲那张脸，笙歌再一次无奈的叹气。
    时间啊，简直就是耗死人的。
    “又在想我为什么还不去死？”
    汪曲猛的凑过去，戏谑的开口。
    小时候他是个没心跳的小怪物，长大后就是个不老不死的大怪物。
    “你不是有神仙手段吗？为何还会老？”
    满头白发，皱纹密布，老态龙钟，每咳嗽一声，汪曲都会担心对方会不会一口气上不来死了。
    其实，根本无需担心这个问题。
    汪直在，他便在。
    若汪直不在，他料理完后事，也会找个地方安安静静的消失。
    “有神仙手段，也是凡人，所以，会老会死。”
    笙歌没好气的翻了个白眼。
    “你以为都跟你一样？”
    说实话，这么多年，与汪曲朝夕相处，她依旧没有发现更多的端倪。
    “我总觉得，用不了多久，我就会死了。”
    汪曲平平静静的说道。
    笙歌：……
    她这算心想事成吗？
    不过，这个字，听了还真是闹心啊。
    “你……”
    什么情况？
    笙歌睁大眼睛，不可置信的看着汪曲活生生从她面前消失。
    她是时不时想问问汪曲什么时候死，可没想对方消失的这么不明不白啊。
    这世间，竟还有人能过悄无声息的从她面前掳走汪曲？
    笙歌猛的起身，在起身的过程，老态死气尽失，整个人回到了最年轻的状态。
    她守了这么多年的人，消失的莫名其妙。
    循着残余的能量波动，笙歌缩地成寸，出现在一座南方小城。
    淮安府山阳县？
    笙歌看着城门上古朴的字迹，颇有些不解。
    这么多年，她和汪曲窝在皇陵，久不外出，与这淮安山阳毫无交集，甚至从不曾踏足。
    难不成这小小的山阳县藏龙卧虎，有着仙人隐世不出？
    若真有，她是打呢，还是打呢？
    抢人，肯定得打啊，这还用怀疑。
    能量，气息，最终消失在一处破败荒凉，年岁久远的宅院前。
    宅院布局讲究，看来多年前，也是富贵人家，如今却衰落至此。
    “吴宅。”
    笙歌看着宅院的牌匾，似是氤氲着数不清的神韵和佛光。
    好生奇怪啊。
    神性与佛光同在，何至于衰落成这个样子。
    笙歌隐去身形，穿墙而过。
    院中的枯叶，似是已经很久都没有打扫过了，虽说荒凉，却别有一番风情。
    文艺，雅致。
    笙歌在书房前停下，隔着半开的窗户，看到一位年逾花甲，须发发白，身形佝偻，略显单薄的老人坐在书桌前，时而低头奋笔疾书，时而停下凝眉沉思。
    书房中，还温着一壶酒，墨香混着酒香，虽说奇怪，但也让人上瘾。
    笙歌看着老人一张一张写满字的纸，那才是真正聚集着佛光和神性的地方。
    到底是怎样的文字，竟有这样的力量。
    汪曲，便是被这股力量吸引，然后不由自主的进入了文字的世界。
    吴宅？
    若按时间算，这大抵便是吴承恩创作西游记的时间了吧。
    穿成汪直，从未想过会遇到吴承恩。
    毕竟，二者之间相差了百余年，根本不会有交集。
    可偏偏，汪曲太能活，硬生生活到了吴承恩辞官回乡，创作西游记的时候。
    汪曲会被西游记所吸引，是不是说明，汪曲与大圣之间真的有千丝万缕的关系。
    笙歌百思不得其解，对于这个世界越发好奇，索性就待在吴承恩身边，看着吴承恩呕心沥血绞尽脑汁创作。
    春来秋去，寒来暑往，三年的时间在吴承恩的创作中，缓缓流逝。
    “完”
    似是此字一出，西游记这本巨作，便由此刻，真正的拥有了自行运转的生命力。
    如果，如果，汪曲真的与大圣有关，那么对于大圣来说，也许真的是置之死地而后生，破而后立的契机。
    花果山再契合大圣，终归不如吴承恩这个最开始赋予生命的创作者。
    一切复归于此，却又非最开始的此。
    简单来说，就相当于是马克思主义哲学所讲的辩证否定的观念。
    事物自身包含着否定，产生了新的自我。
    不过，这不是最重要的，如今最重要的是，她该如何寻到大圣。
    要知道，吴承恩笔下的西游记，对大圣并不温柔，处处是危机。
    更不要说，汪曲不一定能够占据书中大圣的角色。
    毕竟，对于西游记来说，汪曲只是外来者。
    心念转动，笙歌伸手拿起西游记的手稿，一页一页慢慢翻看。
    “灵根孕育源灵出，心性修持大道生。”
    ……
    ……
    “径回东土，五圣成真。”
    是啊，这才是吴承恩笔下的西游记。
    一个原汁原味的西游记，却不是她所遇到的那群人。