<div id="device" style="background-color: #c0d16d66;font-size: 16px;border-radius: 10px;padding: 0 10px;color: #957575;text-decoration: underline;font-family: fangsong;"></div>
    历史上，巴塘高原的汉子的战斗力衰落的似乎非常快，
    在不了解情况人眼中，他们几乎是从吐蕃帝国时代暴打四方的勇士，瞬间就衰落成了几百蒙古骑兵就可以拿捏的存在。
    似乎昔日那个在大非川凭借高原气候对阵大唐都略占上风，更是在后来暴打回鹘、大食的高原巨兽，在吐蕃帝国灭亡之后，就成了人畜无害的藏羚羊。
    但实际上不是这样的，吐蕃人的战斗力并没有衰落的这么快，也不是大众想象的那样是被密宗给忽悠瘸了。
    真实的原因，或者说叫最重要的原因，就是在这片高原上，当吐蕃帝国倒下之后，做一个武士已经没有前途了。
    吐蕃帝国四分五裂之后，吐蕃人没了富庶的河西陇右（相对吐蕃而言），没有可以大肆抽血的安西。
    且由于自身的割据混乱，导致他们丢失了恒河边温暖湿润的殖民地，失去了可以不断从天竺攫取财富，这条重要的生财之路。
    在没了外部财富滋润的情况下，就这巴塘高原这一川碎石大如斗随风满地走和胡天八月即飞雪的自然环境，根本不需要多少勇士，也更不需要必须用大量金银堆起来的甲士。
    要那么多甲士干什么？就这么点产出，都给甲士了，老爷们吃什么？
    所以，没了那个对外扩张，每年可以从高原下面攫取大量财富的吐蕃帝国之后，吐蕃武士就成了失怙的幼狼。
    这片高原，不但再也不需要他们，反而还把他们当成了累赘。
    这个情况，是李存惠最先发现的。
    因为自从他上了高原，颁布了朝廷将在面临天竺的边境设立两万户府兵的计划后，一夜之间就出现了无数前来投军的甲士。
    当然，这些‘甲士’并不是真正的甲士，他们虽然有甲，但身体并没中原甲士那么强壮，也没有多少军旅经验。
    他们手中的甲，是货真价实的吐蕃式扎甲，但都是他们祖父那一辈往上用的。
    到他们这一代武技或许还有传承，但是打熬筋骨的本事没了，大多数人穿上祖先的甲胃，鏖战一刻钟必然脱力。
    不过李存惠知道，他们还有救，因为吐蕃帝国的崩溃也不过就是百来年，这体力和战斗经验都是可以锻炼，只要吃食有保障再加系统性训练就是。
    于是在请示了张昭之后，李存惠从中挑选了大部分家中都有甲，同时家境已经窘困的甲士。
    准备将他们安置在大约相当于后世阿里地区加尼泊尔和锡金、不丹三国的地盘上。
    李存惠相信，当大周给了这些甲士家庭重新做人的尊严，又给了他们可以下山攫取财富的机会之后，这两万户吐蕃甲士，就会变成大周在巴塘高原最忠实的拥趸。
    这也是郭天策和李存惠，能在这么短的时间稳定高原最重要的原因。
    吐蕃帝国的武力，已经随着吐蕃帝国的崩溃，而同样雪崩。
    等到大周军队进入逻些，唯一剩下的一点火苗本来准备反抗一下。
    但他们突然发现，周人是不是无恶不作他们不知道，但他们却看清楚了，这些周人是来为他们恢复荣耀和尊严的，于是不反抗不说还很迅速的投靠了过来。
    而张昭安定巴塘高原的三步棋，也是经过深思熟虑的。
    先将其中大非川和松潘划出去，再把高原除了逻些以外的核心地区，都封出去安定大小贵族，最后将基层武力弄到边疆控制起来。
    这在这种情况下，大非川和松潘慢慢就会和逻些脱节。边境的武力很快会成为朝廷控制天竺的打手。
    至于其他老牌贵族，随便你们怎么玩，只要不闹事，逢年过节还有赏赐，有了矛盾朝廷帮助调解。
    这样三管齐下再加上六法宗的辅助，就齐活了。
    只不过在边境安置两万户府兵的事还要再等等，因为这已经九月，开始大雪纷飞了，要打也是明年的事。
    于是李存惠一边做巴塘高原的军制改革，一边命投靠了朝廷的当地贵族，去给盘踞大小勃律地区的上衮三王最后一位，古格王朝赞普吉德尼玛衮的长子贝吉日巴衮传信，劝说他归顺朝廷。
    历史上，吉德尼玛衮建立的这个古格王朝实际上非常短命，只在吉德尼玛衮死后，三个儿子就分割了他留下的这个王朝，
    长子贝吉日巴衮控制了大小勃律地区，也就是后世拉达克和葱岭一部分。
    贝吉日巴衮就是拉达克王朝的开创者，此地在后世被印度阿三给强占，现在还没收回来、
    次子德祖衮控制了核心的阿里地区，一直标榜正统，历史上的古格王国，就是指德祖衮这一系。
    三子扎西德衮分到了阿里地区以东，包括后世尼泊尔西部的大片领土，这是贡塘王朝的前身。
    而在此之前，在逻些之战中，贝吉日巴衮的三弟扎西德衮被人撺掇，想要来做个挽救危局的赞普。
    结果四万大军顿做山崩，本人被生擒，现在已经全家被押往神都洛阳听候发落去了。
    扎西德衮被俘之后，贝吉日巴衮的二弟德祖衮又跳了出来。
    不过德祖衮要狡猾的多，他让儿子和女婿出面，自己则保持暧昧。
    结果联军照样被击败，德祖衮一样要被迁往中原，但由于他是投靠的，且阿里地区还是需要他们这些老牌贵族的支持，可能会留下一两个比较听话的后人，在逻些当吉祥物。
    这种情况下，当最后的选择来到贝吉日巴衮面前的时候，面对两个弟弟的现身说法，他思考了片刻就做出了决定。
    他派人向李存惠表示，只要朝廷能优待他，他就接受朝廷册封，本人到逻些来做个富家翁，拉达克的领土就分给三个儿子各自统领。
    并允许六法宗的仁波切到拉达克王国传教，允许朝廷从于阗和逻些两个方向派遣官员到列城做镇守大臣。
    而李存惠也立刻就同意了贝吉日巴衮的要求。
    后世走过阿里中线、阿里北线的都知道，特别是阿里中线，在共和国时期都是个老大难，跟别说这个时期了。
    李存惠虽然有大量当地人支持，但走了一次阿里中线，到冈底斯山南侧击败联军之后，很难再驱动麾下的士兵往西北去攻击拉达克和葱岭。
    有这个精力，还不如快点搞定古格地区的府兵安排，然后回去攻打拉门地区（尼泊尔东部+锡金）和约门地区（不丹）。
    他必须要在明年之前，完成古格军府、拉门军府、约门军府的府兵建设。
    。
    。
    海之极东，烈日高悬。
    放眼四周，除了蓝色的海水以外是什么都没有。
    延寿和尚身穿简单的单衣，裤腿挽到了膝盖上，海面上波涛起伏不定，但他跏趺而坐稳稳当当，丝毫没有受到影响。
    消瘦，颧骨如同两根柱子一样杵在脸上，深陷的眼眶中唯有黑色眼珠中还闪出了坚毅的神色。
    延寿和尚是绍明四年出海的，绍明五年到达了倭国，今年是绍明六年。
    这三年中，延寿和尚花光了从两浙筹集来的金银，倭国佛门的赞助以及倭国太政大臣藤原实赖的赏赐。
    这些金银锦帛加起来不低于五万贯，而且是以中国物价来衡量的，在此时的倭国，属于相当大的一笔财富了。
    花光了这些钱财，延寿也把自己在身上所有来自中原高僧的光环，消耗了个干干净净。
    本来他东渡到日本后，不管是见识还是辩经，亦或是不畏艰险东渡倭国的这个举动，都直接秒杀了倭国的一众僧人。
    初到之时，倭国村上天皇，法皇朱雀天皇，亦或者掌握实权的藤原实赖，甚至东国的一票武士，都把延寿当成了第二个鉴真大师。
    但经过延寿到了倭国，就神叨叨的表示他是来找沧溟之水和东胜身洲，并且付诸实践之后，倭国上下开始认为延寿脑子有病。
    自己等在此地生根发芽几百年了，怎么不知道周围有沧溟之水呢？
    还东胜身洲，真要有这样的宝地，他们这些倭国人还能等着中原人去寻，他们早就是移民东胜身洲了。
    于是很快，延寿就获得了一个痴癫和尚的称号，除了延寿带来的弟子和他在倭国发展的信徒以外，几乎没人相信延寿。
    风急浪高之中，延寿和尚从怀中摸出一尊小小金佛。
    这是他初到倭国时，倭人法皇在奈良东大寺赠送给他的，说是用昔日过海大师，也就是鉴真大师坐化后所遗之紫金（紫铜）铸造的金佛。
    如今，奈良东大寺的和尚们早把他当成了疯癫之辈，但唯有这尊鉴真大师金佛像，还在激励着延寿。
    “斯人妄称乃是末法时代最后之佛陀，已经引得中原以外诸地沦陷。其六法宗不辩经义，一味鼓吹神佛之力，显然完全背弃我佛宗旨。”
    低声的自言自语，仿佛是在给自己打气，又一个风浪袭来，延寿高举佛像。
    “我佛慈悲，弟子延寿决心与此异端抗争到底，那六法宗称出倭国四五百里就有沧溟之水，今弟子已出四百里，仍是未有任何发现，足见那张昭，就是在妄言！”
    延寿已经直接呼为张昭了，可是他心里，不知道是该失落还是高兴。
    所失落者，是因为这个世上终是没有神佛的，虽然延寿之前就知道没有，但此刻幻想完全破灭，还是有些难受。
    突然，站在船头的延寿弟子法明一声惨叫，噗通一声就跪了下来。
    愣住片刻之后，这位四十多岁的大和尚突然开始疯狂地在船头顶礼膜拜，嘴里还在癫狂的大喊：“沧溟之水，师傅真有沧溟之水啊！”
    延寿勐地站起身来，他跑到船舷向远处看去，只见在原本一望无际的碧蓝海水中，一条极为宽阔起码有百里之宽的黑色海水，宛若一条黑龙般，向着东北面蜿蜒而去。
    船上的水手已经被吓的跪了下来，无数人在低低祈祷着，对这天地间的异象，充满了敬畏。
    这就是日本暖流，也被称为黑潮。
    其实洋流这东西，并不是近现代才发现的，早在两汉甚至更早，沿海的渔民们都对这种深藏于大海之下的海水流动，有过察觉。
    但毕竟洋流深藏于深海，所以即便经验极度丰富的老渔民能在一定程度上观察到，但他也无法归纳总结甚至弄清其原理，只能视为某种神迹。
    且一般洋流是很难以被察觉的，所以并不广为人知。
    但黑潮不一样，首先它明显呈蓝黑色，比起其他洋流，更容易被肉眼观察到，其次黑潮流动的速度极快，也更容易被感知。
    也因为它距离日本本土有数百里之遥，以此时的渔船，很难出海这么远来捕鱼。
    大型战舰就更不会去了，日本的战舰基本都在靠近朝鲜海峡这一侧。
    更为重要的是，一般的十世纪日本小渔船，要是真的遇到今天这样的大黑潮，以它的动力，也很难再回到日本本土了。
    祈祷声中，延寿所在的这一条一百余吨的小船，在海水推动下，径直进入了黑潮之中。
    此时，延寿细细往下看去，原本极为显眼的蓝黑色，似乎变成了清澈透明的无色。
    而且，延寿明显感觉到了海水之下，确实有一股巨大的推力，在推动船继续向前，以至于根本不需要借助风力，就能并不缓慢的向前航行。
    “打信号，让后面两艘船跟上来！”终于找到了沧溟之水，延寿竟然出奇的冷静，虽然捏着金佛的手指已经泛白。
    与此同时，他脑海里回想起了决定回到吴越的前夜，无上天将他召过去后说的话。
    身着缺胯衫的皇帝对他说：“沧溟之水是一定存在的，但寻常人，就算找到了沧溟之水，也很难跟随它到达东胜身洲。
    因为大海上风云难测，一个浪头，一阵狂风就能让人葬身鱼腹。
    但某知道，你延寿是一定要去的，你是有大毅力的人，一定能成功。
    所以你记住，跟着黑潮食物不会很缺，只要人不多，就算是钓鱼也能解决很多人的吃食，在大海上，最缺的饮水和菜蔬。
    少了前者会渴死，少了后者会让你的鲜血腐败，所以吾建议你，储备大量烈酒用来和雨水汇兑饮用，船上备足酸橘，还可以用大豆生黄卷备用。
    且雨水不能直接饮下，所以吾还有一雨水过滤之法，或许有用。
    但即使这样，还是九死一生的局面，此后能不能渡过这四个半月，完全就要看你的运气了，若是你精诚所至，或许可以到达东胜身洲。”
    “为什么无上天明明没去过东胜身洲，没有跟随沧溟之水而行，却能知道这一切？难道真有佛陀吗？”延寿站在船舷边，人都痴癫了。
    “师傅，我知道法正、法信师兄弟们为什么一去不回了，凡人入了这沧溟之水如何轻易得脱？他们就是想报信也回不来啊！”
    法明和尚突然泪流满面，在延寿决定自己出海孤注一掷之前，以前有法正、法信等三拨船队出海，但是都毫无音讯。
    其中法信和尚还是延寿感召的明州大海贼，如果不是确实遇到问题，肯定是能回来的。
    嗯，延寿和尚的船，听了张昭的建议，装满了烈酒、柑橘、木炭、砂石什么的，又全部是中式硬帆，没有棹孔可以划船。
    自重如此之大，一旦进了黑潮，确实不容易离开。
    延寿长长叹了口气，拍了拍法明的肩膀，“这是我等信徒的宿命，若是佛祖庇佑，咱们就能在东胜身洲见到法信他们。
    若是殉道于途中，咱们就在极乐世界相会。” <div id="device" style="background-color: #c0d16d66;font-size: 16px;border-radius: 10px;padding: 0 10px;color: #957575;text-decoration: underline;font-family: fangsong;"></div>