金大牙的呼喊让老胡很是吃惊，他想起身过去看看但让孙为民拦住了，孙为民对老胡摇着头提醒他不要过去，完了孙为民又继续烧起招魂符来，还是边烧边念叨“金大牙回来，金大牙回来”就这样烧到第五张的时候，金大牙终于了有动静，迷迷糊糊的转醒过来，金大牙看着老胡三人显的很紧张，吃力的抬起手来指着他来的方向说道“有鬼”
    金大牙的好转让老胡提着的心终于放了下来，询问孙为民道“现在怎么办？出去吗？”老胡看已经快玩出人命了也有点怕了，打起了撤退的主意。
    孙为民这时候正在收起还没烧的招魂符，吹灭红烛摇头道“怕是不行，现在已经让盯上了，不解决这里估计出不去了”他边说，边开始观察起四周继续道“老金一会就应该没事了，我们正好也休息一下，完了去把它的行军包找回来”
    老胡和胖子这时候才想起金大牙把包丢了，里面可有食物和做标记的路签等东西，丢了可是不小的麻烦。胖子着急的起身说道“我去找吧，应该就在附近”
    老胡这时候并没有说话，他只是看着孙为民，在等半仙的意见，这时候他是空有力气使不出来，对付这不干净东西还是要靠半仙。孙为民也是在艰难的选择，现在那鬼东西怕是已经躲了，不把它引出来始终是个事，谁知道它还会在什么时候出手。让胖子去引固然是个主意，但万一胖子再出什么事，那就只有老胡和自己能动了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了，就几个人的感情来说，孙为民可不敢冒这个险，他摇头道“不行，现在我们不能分开。还是先等金大牙缓过劲再说吧”
    于是四个人就地休息，等金大牙好转。休息的时候金大牙断断续续的把自己的遭遇讲给了孙为民他们听。原来，孙为民三人离开以后，金大牙就拽着绳头守在洞口，他并没有感到什么特别，一切都很正常。当他刚坐下来准备休息的时候，突然感觉背后有点发凉好象有风吹过，他本能的回过头去观望，并没有看到什么东西。转头回来的时候，突然面前出现了一个人，离金大牙很近可以说就站在他面前，穿的很少，只是用一张兽皮裹着下身，脸色显的很白而无表情，长发散乱的从头上披下，遮挡住了多半张脸。
    神秘人的出现让金大牙吓的魂不附体，因为金大牙清楚的看到那人正伸出手来放在自己的头顶上，好象是要摸自己的头一样。金大牙一看，马上边求救边向后滚去，爬起身来甩掉行军包就顺着绳子跑，他边跑边回头观望，但那个神秘人已经不见了，身后空荡荡的像什么也没发生一样。金大牙心里奇怪，但不敢停留仍然顺着绳子向老胡他们寻去。
    金大牙磕磕绊绊的跑出一段距离以后，突然身前又凭空出现了那个神秘人，就像是从地底钻出的来的一样，就在金大牙的面前，金大牙都没来的急躲避就一坐到了地上，这时候，金大牙感觉自己想动已经动不了了，像是让人定住了一样。只能眼睁睁的看着那神秘人伸出手来，摸在了自己的头顶上。
    这一摸金大牙感觉整个人都轻飘飘的，耳朵里好象塞进了棉花一样恍恍惚惚的。就在这时候，他隐约听到了老胡的问话，顿时清醒了不少，一观察才发现那神秘人又不见了，而前方出现了几点光亮，金大牙知道是老胡他们来救自己了，他努力的爬动着自己的身体想过去，但混身一点力气也使不出来，只能尽力的呼救道“老胡救，救命”完了他就什么也不知道了。
    听了金大牙的讲述，孙为民三人都糁的荒，谁也没有把掉头发的事告诉金大牙怕吓坏他。胖子一边安慰着金大牙，一边说道“这是幻觉你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺激过度疯掉，只好这样骗他了。
    “胖子相信我，这绝对不是幻觉，确实有个鬼在附近”金大牙边说边摇头继续道“你们不用担心我，我现在没那么容易让吓倒，我们还是商量下下面怎么办吧”看来金大牙要比以前坚强多了，必须见识的也多了吗。
    既然金大牙都放下了包袱，四个人也没什么好顾忌的了，不就是个阴魂吗，又不是没见过，老胡把伞兵刀也拿了出来对孙为民说道“小孙你说吧，怎么收拾它”老胡这是要拼命。
    孙为民这时候正在小心的观察四周说道“不用了，他们已经要来收拾我们了”
    “他们？你的意思是不止一只阴魂？”老胡吃惊的问到。
    孙为民并没有说话，只是摸出道符做戒备状，不停的左右观望，好象是发现了什么东西在靠近。
    这下，气氛顿时紧张了起来，金大牙也站起身来，从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周，一个，两个，三个每个方向都有阴魂出现，都是野人打扮，兽皮裹身头发长乱，通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。
    “十一个，他们到底是鬼还是野人？”老胡有点困惑，这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样，更像是电影见到的‘食人族’。
    孙为民四人受与阴魂的‘压迫’，已经不自觉的围成了一个圆圈，四人背靠背聚在一处，手里都拿着防身的家伙，随时准备着拼命。
    “他们是‘生祭’，是此处的镇宅之‘人牲’，看来再往里去一定有东西”孙为民提醒着大家。
    古人相信圣灵不灭，为了满足死后的生活需要，他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”后来演变为“人生”一词，反之幸运地未被殉葬的人，就被称为“牲活”也就是“生活”一词的来源。在商朝，一个人如果不是王族和贵族，就得拼命成为武士、巫师和官员，或者成为史（最早的专业读书人），否则就只能成为奴隶，可以被当着人牲任意宰杀。
    古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’，根据考古发现，人类从很早以前就开始在各种仪式中使用‘人牲’了，有的是作为祭品献给神冥，有的是作为使者传达信息。发展到后来，有的奴隶主在起阳宅的时候，也有房下埋‘人牲’的做法，已此达到镇宅之用，据说有辟邪护宅之妙，这也是下镇物的最早由来。
    孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了，要不怎么会纠缠住他们几人不放，这一定是在守护什么东西，不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮，怕是有些年头了，估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好，连这老牌镇物‘人牲’都让自己碰上了
    “今天麻烦了，胖子你看能不能请到蛇娘娘，这东西太多了，我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神，他也是没办法，这可有十一个‘人牲’，自己虽然能对付几个，但老胡他们毕竟不是行当里的人，搞不好会丧命的。
    胖子一听，马上捏指诀开始请神，这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过，孙为民一直不让他请，说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请，那就说明情况不是很好，胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次，但一直没反映，急道“看来不行了，估计是出了千里”
    这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个‘人牲’，看来他们还没有出手的意思，只是围在周围，静静的看着四人，像是在等什么。一听胖子说话，孙为民没办法道“算了，这是‘阳符’你们一人拿几个，急了就往他们身上砸，一定要注意安全”孙为民拿出把道符递给其他三人，希望他们有点自保的能力。
    四人分完‘阳符’，就开始和‘人牲’对峙，双方谁也没有动，只是相互看着。这时候又有一个身影出现了，从远到近，一点声响也没有。不用问这也是一个‘人牲’，只是和前面这十一个有点不一样，每只手都抓着一个不大骷髅头，估计是小孩子的，脸上还用东西画的一道一道的，目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。
    孙为民知道这是正主儿来了，看来生前还是个‘萨满’，‘萨满’是古老宗教的神使，在部落里起着和神沟通的责任，在北方游牧民族中很长见，一直到元朝的时候，才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业，孙为民对他们也不了解，更不知道他们是信奉什么，靠什么维系教理。但孙为民知道一点，此处既然有‘萨满’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密，大到连‘萨满’都需要自己献身做生祭来保护它。