郑童一脸讶异的看着吴笑天:“笑天,你不知道吗?设计神功设想就是写论文呀!而且是写非常非常专业的论文,还要查重的呢!同时,要答辩。”
这话出乎吴笑天意料。
自己真的要写论文啊,还是关于神功设想的论文!
或许是看到吴笑天一愣一愣的样子,旁边的李秋风微笑着道:“笑天,郑童说的是学院式神功设想,当然如果不是学院式神功设想,那可以天马行空,怎么都可以。”
原来这神功设想,撰写有着非常严格的要求,写成论文样式,整个江湖的学宫有着朝廷统一的书写格式规范,连封面、底面、装订、字体、间隔等等有着严苛的要求。
就是其中的内容也有着大致的写着要求。
例如,这内容要从历史沿革说起,说出自己的神功设想的历史渊源、研究现状、创新之处,有哪些是创新、前沿的东西,怎么的原理、结构、作用等等。
同时特别注意注释、引用、参考文献等等。
曾经有神功设想学者表示,没有注释引用和参考文献的神功设想,就是拍脑袋想出来的。
听着舍友们介绍这神功设想的撰写要求,吴笑天顿时头大起来。
自己以前在幸福门大擂台上展示的神功设想,哪里有符合这要求?
简直就是的那里拍脑袋胡思乱想!
甚至幸福门大擂台上所展示的所有神功设想,照这格式内容要求,也是在拍脑袋胡思乱想。
那网上什么雪山飞狐、小李的妈妈、洪七公等等的神功设想,也都是在毫无根据的天马行空,胡思乱想。
对比这神功设想的撰写要求,吴笑天顿时感觉到自己所思所想的神功设想完全不符合学校的要求。
吴笑天的神功设想第一条就完完全全不符合学校的写作要求。
吴笑天的神功设想第一条,就是将什么都归零。
从零开始创造一切。
这非常不好!
这意味着注释、引用、参考文献是不可能有的。
因为如果有了,就意味着还没有彻底清零。
没有彻底清零,就是受了这些先入为主的观念的影响,吴笑天的这神功设想就不纯粹了,从第一个基础根源上就要有问题了。
基础不牢,地动山摇。
其次,如吴笑天所发明第一函数、第二函数,似乎要找注释、引用、参考文献,好像也没有一个出处。
或许,零神经、多情剑法、三江剑法可以作为其中的参考文献吧。
可这个从历史沿革谈起,怎么说?
明明自己的体系,就是从简单的情景假设开始,然后一步步复杂化,探讨更加复杂的武数函数和武功招式。
这整个就是逻辑推理演绎的过程。
哪里来什么历史沿革、别人研究成果、作用意义的描述了?
吴笑天的神功设想展示方式,就是武数的从假设、概念出发的系列演绎。
就是一个个情景下的武数表达变化。
这写出来就是一个自洽演绎的武数体系。
莫非自己这写个神功设想,得先将江湖武学书籍先看一遍。
将武学研究到了前沿,再写个设想?
在同宿舍学员的指点下,吴笑天上到三山大学的官网,找到了学校的神功设想撰写规范,及其附件。
果然是要求非常的严苛。
为了有个样子,吴笑天将那撰写规范模板复制粘贴了过来。
仔细写好了封面,底页,同时设置好了文档格式。
好了,有了这个,吴笑天将自己的神功设想题目写了出来:法治神功设想。
内容提要,这个怎么写呢?
五百字以内。
好吧,不管写得如何,先写出五百字再说。
“内容提要:
法治神功设想,就是将法治和武功融汇贯通,使之变成一种盖世神功。
将法治的原理应用在武学,将武学的原理应用到法治,法治神功则是主要是前者,将法治的一般原理应用在武学,创造武学的传奇。
法治和武功是两个不同的领域,本神功的创新之处是在于将两者跨界融合。
它们二者之所以能够融合,是因为它们的共同根源是人性,具有相同的人性。人的假设是法治和武功的共同基础。
而人在各种不同环境中的取胜之道,则是它们能够基于共同法则的便宜展开。法治的原理应用于武学,可以让武学置于关系的考察之中。
本神功设想,从无人到有人,从一人到多人,从简单到复杂,最终化繁为简,归纳出法治神功的一般原理。
众所周知,法治兴,则天下兴。同样,法治兴,则武学兴,武学兴则神功至于无敌。
法治神功设想,是用武数描述的一种新武林神功。该神功设想,基于人的函数出发,设定人是追求武道胜利的人。而这样的人之间相互作用,就会演绎出各种的武功,这些武功统统将其用函数加以刻画。
对于一个追求无敌的,只需要根据他所身处的情景,按照函数的输出,练就最优的武学方案,就可以按照自身的要求战胜对手,取得武学上的胜利。
而这种武学的一般取胜之道,往往就是法治的基本规律、主要原则。”
吴笑天看到自己连同标点符号,刚刚写到了五百字,不由得心中有一种成就感。
不管教习们怎么看,反正我已经写好了内容提要。
有了,便可以修改,精益求精。
有了长的,缩短就容易。
好了,接下来是关键词。
不就是三五个关键词吗?
我干脆将那神功设想断开,不就有了三个关键词了吗?
“关键词:法治、神功、设想”
哈哈哈!
我就是天才!
要五个关键词,对不对?
马上再添上两个。
“关键词:人性、法治、神功、设想、无敌”
这么容易的事情,怎么难得倒我吴笑天呢!
接下来就可以写正文了。
正文怎么写?
吴笑天感觉有点为难。
如果是按照自己的体系写下去,从一切归零,什么也没有,写到一个人的武侠世界,两个人武侠世界,三个人的武侠世界……
吴笑天感觉自己洋洋洒洒写下来,一万字很快就行了。
可是若是按照书写神功的设想的一般套路来写,这写法就困难了。
这写着神功设想一定得有注释、引用及参考文献,吴笑天十分无奈,只得跑去图书馆了。
吴笑天写的是跨界神功设想。
他首先来到律法馆。
一进来到这里,看到那如同**大海一般的律法书籍,吴笑天不禁害怕起来。
这么说书籍全是律法书籍,怎么看呢?
好吧,自己就找一本经典的律法原理书籍来看看吧。
吴笑天这家伙,只找了一本自学考试的律法简明原理来看。
饶是如此,这仍然有食指、中指并列起来那么厚。
没有办法,最简单的律法原理就这么多。
吴笑天只得硬着头皮读下去。
一坐就是一个上午。
才是看了十来页。
而整本书,那是有三百多页的。
看来这要掌握律法原理,也不是一件简单的事情。
吴笑天又想起了郑童提醒他的:“这注释引用,至少得有十处以上,而且得是不同书籍的或者是期刊杂志的,并且得是看起来有一定深度的理论书籍。”
这个要求也太坑爹了吧?
吴笑天苦逼的看着那长长的律法书籍,还有自己手头这本只看了十多页的简明读本,就觉得前路遥遥无期。
下午,吴笑天去看那武学书籍。
武学馆里面的武学书籍,也是汗牛充栋。
这么多书籍怎么看?
看样子这武学原理的简明读本,同那律法的简明读本是差不多,只厚不薄。
吴笑天看了一个下午,也只才看了十多页。
这两个领域的简明读本尚且如此,如果说某个方面,研究到怎样的前沿领域了,自己没有看过大量的书籍,又怎么知个究竟呢?
如果是随便找几本书来翻几页引用引用,注释注释,做做参考书,那么岂不是太敷衍了?
但若不是如此,就是读书读到头发鬓白了,还不见得够得着前沿,更不用说提出什么习题的新见解了。
晚上,吴笑天拖着疲惫的身体回到宿舍,看到郭晓东和郑童正在那里挥手码字,写那论文是有眉目呢。
吴笑天凑过去,想要向他们两个取经:“你们真厉害!知道怎么写神功设想了?”
郭晓东瞧着吴笑天的样子,料想他是写这神功设想碰到了钉子,于是说道:“是啊,刚才秋风教导我们怎么写了,如今我们两个茅塞顿开,写个神功设想,那还不手到擒来!”
吴笑天听说是李秋风大神教导他们两个写的神功设想,顿时来了兴趣。
对啊!
李秋风是大神,写个神功设想岂不是非常非常的容易?!
“你们也教教我吧。”吴笑天忙道。
“哈哈,笑天,告诉你,原来这撰写神功设想是有套路,有技巧的。只要掌握了套路和技巧,下笔如有神,写出来的东西也肯定会被通过,而且就连回答教习的提问,也是有套路,有技巧的,只要掌握了,无论他提出什么的问题都能轻松搞定!”郑童说道。
吴笑天听了,心情立刻舒爽了起来。
“兄弟们,快说,那都是什么的套路和技巧。”吴笑天问。
“我们告诉了你,是不是今晚请客呀?”郑童卖起了关子。
“这个十分没有问题!去饭堂,请你们吃粉条!”吴笑天豪气说道,“饮料任意喝!”
第三百四十七章 学院式神功设想
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