他从末世来 作者:竹茶

    第八九五节 从过去到现在

    他从末世来 作者:竹茶

    第八九五节 从过去到现在

    吴哥窟的台基，也从早期平整的简单台基，演化为富有艺术‘性’的须弥座形式，上下宽，中间略窄，构成束腰；束腰有水平棱装饰，雄健而简洁。台基在华国古典建筑中，也占重要地位，多层台基也是常见的建筑形式。

    吴哥窟台基和华国古典台基最大的差异，在于台基周边的建筑物；中式台基周边常围以高一米左右的望柱和石栏，吴哥窟的台基的周边则围绕着45米高的石柱回环画廊。吴哥窟的多层台基比同层数的中式台基高出几倍。

    回廊是吴哥窟另一个突出的建筑艺术特‘色’。吴哥窟的回廊由三个元素组成，内侧的墙壁兼朔壁，外向的成排立柱和双重屋檐的廊顶。这三个元素除去明显的实用功能之外，对于美感的贡献，三者缺一不可。

    长长的画廊，数十根立柱，一字排开，为吴哥窟的总体外观，添加横向空间的节奏感。画廊的重檐，为吴哥窟的外观添加纵向节奏感。

    回廊首先出现于空中宫殿的顶层台基，而在吴哥窟◎︽，发展到颠峰，三层台基各有回廊，如同乐曲旋律的重复，步步高，步步增强，最终归结到主体中心宝塔。

    吴哥窟的长廊多种多样，有的有石柱，凡有石柱的长廊或是一边两排石柱，或两边各两排石柱，没有一边一排或两边各一排的格式。因为吴哥窟的长廊的拱顶较高，顶拱结构，不是由径向楔形砖镶砌而成的真拱。

    而是由两段墙壁上方的石砖逐级水平内错，最终在中线合拢，再放上盖顶石而成的叠涩拱。这类叠涩拱顶跨度较小，如果只有单排石柱。单靠一道又高又窄的拱顶，难起防雨作用，因此必需加筑偏廊，增加半个拱顶，加宽拱顶的总宽度，以起防雨的效果。

    因此在同一边的两排石柱。一排支撑主拱顶，一排支撑偏廊拱顶。吴哥窟凡有双柱的长廊必有单边偏廊，只有一边看去是重檐；凡有四排石柱的长廊，即每边各两排石柱，则两边各有偏廊；从任何一边看去都是重檐。

    长廊有两排石柱的一边是敞开的，另一边是石墙壁。吴哥窟长廊的墙壁，有的是整片雕墙，中间不留窗子，有的开着明窗。可以外望，有的开着装饰‘性’的直葫芦棂假窗；明窗之间或假窗之间的墙壁，装饰著头戴金冠，足带金镯的‘女’神的浮雕。

    回廊的出入通道，相当考究，有两种形式：有塔的塔‘门’和没有塔的廊‘门’。廊‘门’像个亭子间，在与游廊成直角的方向，向外延伸两三进。每进的亭子有拱顶，有二三对方柱。每进的顶上有雕刻‘精’细的‘门’楣和三角墙。

    长廊的布局有一字廊、回廊和十字游廊三种形式；十字游廊通常和回廊组成田字廊。从外郭到顶层的长廊形式如下：外郭围墙：直葫芦棂虚窗双柱重檐长廊。

    基层围囿：雕屏双柱重檐回廊，中层围囿：直葫芦棂虚窗单檐回廊，顶层围囿：明窗双柱重檐回廊，顶层、中层田字阁：四柱十字重檐游廊。吴哥窟的建筑师巧妙地运用空间，用长长的大道显示空间深度感，用回廊的横展。构造出建筑物的宽阔感。

    用不同层面回廊的透视重叠，构造出建筑物的高峻感；吴哥窟虽无大型的中心建筑，但其外观可以媲美于一座庞大的中心建筑。吴哥窟的上圆下方的密檐石塔，上层实心，叠涩拱顶。下层和长廊有机地结合成为塔‘门’，塔内设立神盦。

    圆形宝塔的轮廓，呈抛物线形，围着层美观的莲‘花’檐。吴哥的石塔经历了几个发展阶段，9世纪初，吴哥的塔是一座座独立的密檐式塔，10世纪出现了排列在平台上的塔群，如豆蔻寺（921年）、东梅奔（951年）的双子塔。

    而空中宫殿的中心塔则矗立在有回廊的祭坛之上，11世纪初的茶胶寺（1001年）是典型古印度式金刚宝座塔，有五座宝塔在三阶宝座之上。塔布茏寺（1191年）的宝塔和长廊结合成为塔‘门’长廊，这里可见吴哥窟外郭长廊原型。

    吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：宝塔和回廊融合成为塔‘门’回廊，塔‘门’回廊又和祭坛融合为一体，堆栈成为有多层塔‘门’回廊的祭坛。

    吴哥窟的圆雕并不出‘色’。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为‘精’致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。

    内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《‘乳’海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。

    其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅‘乳’海图，北壁的毗湿奴与天魔‘交’战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。

    这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象‘逼’真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙‘女’下凡。

    以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙‘女’刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群手足舞蹈的美丽仙‘女’叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的‘蒙’娜丽莎，相传是由‘浪’‘花’所变成的。

    宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙‘女’环绕，而整个鲜活了起来。除了墙外的仙‘女’引人侧目，走在神庙里，处处可见‘精’美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者‘交’替的作品也都不难发现。

    就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然‘交’错的美感。

    吴哥窟是由—个叫做吉篾的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国，繁荣昌盛达6百年之久。

    在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高‘潮’。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有‘精’美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。

    吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大‘门’，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大‘门’朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。

    此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。

    吴哥文明的建筑之‘精’美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。

    按说任何—个民族的文化都应有它的延续‘性’，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。

    据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的。

    ‘门’票：吴哥的‘门’票分三种：一天20美元，三天40美元，七天60美元。下午5点开始卖第二天的‘门’票，买了票就可以进去参观了（一般的选择是到巴肯山看日落）。

    不过5：30就不会再放游人上山，一个人下山才能放一个人上山，排队的人很多，最好4:30就过去排队上山看日落。

    吴哥‘门’票现在已经不需要自己带照片去办理，全部当场由摄像头拍摄照片制成，而且也都已经换成打印的纸质票了，三天或七天票要注意妥善保存。

    ‘门’票制作好发给你之前，售票员会用英语宣读有关的规则。景区内随时会有管理人员查票，一旦发现无票者，要罚80美元。

    2、安全：吴哥的许多建筑都很高，而且楼梯又陡又窄又滑（有很多沙子），要注意安全，别逞强，一双合脚的防滑的鞋是必要的。

    3、防暑：吴哥中午十分炎热，最好在‘阴’凉的神庙里或回旅馆休息，如果要争取时间，可以游览一些丛林里的景点，就好象是taproh，preahkhan，taso等，当然，要带足够的水和食物。

    4、防蚊虫叮咬：当地的蚊子及其它的热带昆虫很多，在boots的‘药’店里可以买到防蚊的‘乳’液，虽然价钱有些贵，但是确实有用。

    听说有的游客被蚊子咬了后染上了疟疾。云落是在曼谷转机时在曼谷机场4层boots的免税店里买的。暹粒市区的ucare（类似屈臣氏）和ckysuperarket都有此类产品卖。;71942+dsuaahhh+27225354>

    第八九五节 从过去到现在

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