他从末世来 作者:竹茶

    第一一三八节 都有她陪伴

    他从末世来 作者:竹茶

    第一一三八节 都有她陪伴

    月亮金字塔底呈长方形，东西长150米，南北长120米，高46米，分为5层。是特奥蒂瓦坎遗址中位居太阳金字塔之后的第二大建筑。它位于特奥蒂瓦坎遗址的北部，模似cerrogordo的轮廓。月亮金字塔里面还藏有一个比太阳金字塔更老的建筑——它在公元前200年就已经存在。

    月亮金字塔于公元前450至200年间修建。在其正面有梯级通向亡者之路。在金字塔顶端有一祭坛曾用于祭祀chalchiuhtlicue（是河、湖女神，同时也是生育的守护神。）在祭坛对面是月亮神庙。

    构成金字塔的多彩的石头。月亮神庙没有完全开放给游客攀登。所以云落只到了第一层。

    考古学家经挖掘的隧道进入金字塔内部，发现特奥蒂瓦坎（teotihua）人对他们的建筑功绩喜新厌旧。几百年间，这座金字塔经历至少六次翻新，每一次新建筑都较前巨大，并覆盖于旧址之外。

    从月亮金字塔远望太阳金字塔，依然高大宏伟。月亮金字塔虽规模较小，但建造精细，其200多级台阶每级倾斜角度皆不相同。

    月亮金字塔南面有蝴蝶宫，是宗教上层人物和达官贵人的住所，也是全城最华丽的地方。圆柱上刻着极为精致的蝶翅鸟身图样，至今仍然颜色鲜艳。

    宫殿下面现在又发掘出饰有美丽羽毛的海螺神庙。这座古迹的地下排水系统纵横交错，密如蛛网。

    然而，相信有更多的神秘还被隐藏这些荒草和仙人掌下面。前面提到，特奥蒂瓦坎城约在公元前800年迎来了它最初的定居者。该城最繁荣的时候拥有居民10万人，它的影响扩展到数百公里以外，包括今天的危地马拉。成为当时中美洲最繁华的城市，直到公元7世纪，不知何种原因，这座古城被放弃了，当人们离开这里时还拼命地掩埋这个城市。等阿兹特克人到来之前，这座可能是北美最大的城市已满目荒凉。

    准备攀登金字塔的妇女一个卖纪念品的墨西哥小贩。

    逛完了遗址中著名的景点。抛开那些神秘而沉重的历史话题，云落提醒你一定要欣赏一下遍处可见的仙人掌。仙人掌是墨西哥的国徵上的图案之一。其高大着实让云落吓了一跳。

    有谁知道在这片荒草和仙人掌之下，埋藏了多少史前文明的秘密呢？仙人掌结出的各色的果儿很是漂亮。记得家里的仙人掌是要开出很漂亮的花果的。这里的仙人掌不会只结彩色的果子就不开花了吧？

    遗址公园卖的纪念品。中间那个神秘图案几乎可以在所有的纪念品上找到。它代表什么意思呢。云落的下一站为你提示答案。一个很热情的小贩。欣然接受云落的拍照。

    最后提示两个常用的西班牙语，旅游的时候一定用得到：entrada入口。与英文的entry有点神似吧？呵呵。出口叫salida。

    旅游提示：在游完特奥蒂瓦坎遗址后，从出口出来，直接到街对面等车，可以等到一等巴士。这辆130就可以送你回市区。

    从太阳、月亮金字塔所在的特奥蒂瓦坎（teotihua）乘一等巴士回市区，云落并没有坐到终点北方巴士站，而是到deportivo18dearzo迷ste日os这一站下车——司机可能会停车。因为很多人在这里下，这是地铁6号线和3号线的交汇站，很容易转乘去其它地方。

    接下来，云落换7号线到audito日o站，audito日o这个词长得很像英文的审计师这个词，不过直译是礼堂——这里是个大的会场，好像是举行大型表演的地方。在会场前阶梯上坐着百~万\小!说的。

    国家人类博物馆就在这附近——其实距离并不近，从audito日o站地铁口到国家人类博物馆还要走10多分钟。建议一定要把去的地方写下来，出来后好问人。云落是自己花了不少时间研究地图才搞定。

    去国家博物馆的路上有许多高大乔木。快到人类馆时。路中间有个巨大的人形建筑。既然叫国家人类学博物馆，意味着这里集人类科学文化之大成。由此可见墨西哥这块不太辽阔的土地上曾经存在过的人类文明的多样性。

    人类馆的门票也是n48。里面若干个展馆。第一个叫culturasdeoidente，译成西部文化馆。可能是指生活在墨西哥西部的人类。这个姿势在墨西哥的出土文物里很典型，后来也会看到。

    这两个变形得很可爱的玩偶就算放到现在的市场上也会很受欢迎。很惊叹史前的墨西哥人就可以造出这么可爱的东西。有点抽象，但绝对看得出是墨西哥的壁画。

    玛雅文明是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在犹加敦半岛地区。很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。

    使用独特的象形文字：玛雅文字玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。

    古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史。大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。

    玛雅文明创造了高度的城市文明数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念。

    古典期玛雅最大的城邦“蒂卡尔”城市面积超过65平方公里，共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座。蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。在那个没有先进的工具的时代，巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，可称为奇迹。

    由于很多建筑都是用于祭祀等宗教仪式，玛雅建筑里处处都是关于天体运行规律的数字。例如，库库尔坎（裤裤lkan）金字塔高约30米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，象征了一个太阳年中的365个日子。除了阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。

    公元九世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。

    前面云落讲过，墨西哥的历史是断裂的。虽然这里拥有人学历史的博物馆，却掩盖不了墨西哥人记忆中那些碎片般不完整的梦魇。

    在前两辑中提到的玛雅文明，墨西哥的西部文明，以及修建太阳、月亮金字塔的特奥蒂瓦坎文明都属于墨西哥的史前文明。它们与现代的墨西哥人都没有太直接的血缘关系，而是在历史的长河中自生自灭了。这一点是跟华国最不一样的地方。中华民族的历史和文化都具有极强的连贯性和延续性，千万年以来生生不息。

    走进这个展厅－theexica,才开始接触现在墨西哥人的先人——阿兹特克人。（西班牙语：aztēcah，英文aztec）

    阿兹特克人称他们自己为墨西加（xica）或特诺奇卡人（tenochca）。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳瓦克谷（anahuacvalley）的特斯科科湖；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。(

    第一一三八节 都有她陪伴

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