与鬼话桑麻[系统] 作者:宁雁奴

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    与鬼话桑麻[系统] 作者:宁雁奴

    男人语气淡淡：“生存在世，当有规矩，阳世如此，阴间也当如是。既同名‘路引’，用途自也大同小异。”

    傅藏舟有些囧。

    桢哥说的每一句话都听懂了，然而他不知对方说这些……

    跟正在讨论的话题有几毛钱关系。

    宿桢很有耐心，慢慢与某鬼王分析路引的用途，与系统的“图谋”。

    路引制作手法与材料也不繁复，一次性可大量炼制，且自带“防伪”标识，目的极可能是，给此间魑魅魍魉、妖魔鬼怪一个“身份”。

    路引的约束性看似不强，异类接受起来比较容易。

    宿桢以郭氏夫妇为例，道郭瑜其人内藏高傲，不可能屈服在鬼王手下做个跟随者。

    但是，哪怕为了其妻青儿，对方应当会欣然接受路引，一方面算是向傅藏舟这样一个强者“示好”，另一方面有需要时，可在殷修竹的私人商铺买卖一些商品。

    等越来越多的异类拥有路引，自然而然便建立起一个以路引为连接点的庞大的组织结构。

    傅藏舟渐渐体会了男人言下之意，便是语气微讶：“所以路引是个引子，目的在于……将异类统一管理？”

    也即系统的目的，是建立一套独立于阳世的秩序。

    直白地说，打造一个阴间“王国”。

    不由得瞪眼：“我根本没想过……这也太抬举我了吧？”

    尽管总以鬼王自居，可也是系统一直这样称呼，在意识上从没真的想过当“王”。

    宿桢抚着青年的发丝：“强者为王，无论在阳世或阴间，乃通行的道理。”

    傅藏舟一点儿也没被安慰到：“可我也不一定是最强的那个呀！”

    没想到系统“野心”那么大，一下子有些慌了。

    把紧张兮兮的青年抱在怀里亲亲，男人低声说着：“治国以政以刑，束民以德以礼，约官以律以情，驭人在于诱之以利、胁之以威……”

    见鬼王大人一脸蒙圈，宿桢戛然止住了话头，片刻，才开口：“是吾操之过急，此非一时之功，小舟莫须烦恼。”

    不给某人继续纠结的功夫，转而问：“小舟可是苦恼如何安置傅白？”

    轻而易举被转移了话题的傅藏舟赶忙点头：“先不说怎么考核跟随者吧，就算白兄通过了……总觉得不放心。”

    “跟随者的用途，何必局限在生死簿的任务。”宿桢说，“既有一套考核准则，再有跟随者，毋需小舟亲自接洽。”

    按照这男人的说法，上位者得有上位者的威仪与矜持。

    不光是震慑，天长日久，跟随者越来越多，人事必将越发繁琐，哪能由鬼王大人亲自处理所有的繁杂琐事？

    因此，根据跟随者的能力、性格等，因人设岗是为必要；

    往后还得考虑因岗设人、分岗设权，乃至分事行权、分级授权……

    扯远了。

    宿桢将延展的话题拉回，说起傅白的安置。

    道，傅秀才确实敏而好学、且在教导学问一道颇有天赋，便是其天生鬼力不强，实战能力有阙，可以专注于鬼类修行的理论知识，然后去“教书育人”。

    转而说起长风，长风口拙，教人不行，但配合傅秀才，做个“教头”兼实战考核的考官，绰绰有余。

    同时也提及了其余人。

    比如黑白常春，二人实力还不错，如果通过考核，确保二人可靠，以白衣常春的狡辩天赋，他们可以做“说客”与“引导者”——

    说服异类臣服鬼王大人，引导新跟随者如何遵章守制，说不准还能兼任洗脑……咳，说错了，是兼起“思想政治教育”工作。

    再如殷修竹，善用其经商天赋，与异类建立利益交换关系，潜移默化让“人”依赖路引的便利；

    所谓“天下攘攘皆为利往”，利之所及，力之所至，渐渐便建立起权威。

    还有瑜娘，能言善道，接洽人事最适合不过了。

    至于险些被鬼王大人疏漏的仲修与白氏女，鉴于他们短时间不能独立行动，就是“试验品”了——试验人事晋升考核制度。

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