文雄听罢忍不住询问:“孙老头,外丹是不是你平常炼制出来的那种圆鼓鼓的丹药?”
    孙老点头,道:“炼丹术分为外丹和内丹。内丹术是道家一种重要的修炼方法,一般视为道家气功(炼气术)的一种,以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉,故称“ 内丹”,以别于“外丹”之用鼎为炉。”
    李雪儿一脸吃惊之色,道:“长生不老?真有人长生不老吗?”
    众人都看着孙老,他轻笑一声,道:“古时候的帝王想要长生不老,这没错,但是想要长生不老又怎么可能那么简单,我不知道有没有人会长生不老术,目前倒是没人能真正长生。再说了,就算知晓内丹术,却不知道内丹术修炼的法门,也无济于事。传说,掌握了内丹术,必须再掌握修仙法门,才能有可能长生不老。”
    陶晴张大嘴巴,一副惊讶的神色,道:“这么厉害?那现在不是有武者吗?这些武者修炼内力,具备劲力,是不是也是内丹术呢?”
    “也属于内丹术的一种,不过这种内丹术,只能强生健体,抵御外敌,并不能长生不老。据说,有一种心法名为仙法,修炼于此,就能长生不老,不过只是传说,不知道真假。”孙老笑着坦言。
    李雪儿问道:“孙爷爷,我记得您之前说过,您是内外兼修是吗?”
    “是的,内丹术和外丹术,我都在修炼。只是再怎么也比不上唐小兄弟啊,我修炼这么多年,面对你爷爷的内伤,我也无可奈何。”孙老一脸歉意。
    雨老捋了捋衣服,道:“孙老头,这炼丹术这么神秘,是由谁创的?”
    孙老面露尊敬之色,缓缓说道:“内丹术起于黄老道,盛于唐宋。传统上,气功之主要修练及研究者皆为道家人士,以及深受道家医学影响的医师。
    固我国传统气功,均属内丹功。内丹功之根,乃是 阴阳之变、 五行生克、 天人合一、 天人相应等道家理论,以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
    汉、晋、唐时代,内丹功渐成为内家武学。内家武学暗藏内丹术,并能致用,固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。
    修炼内丹或内家拳,一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。 太极拳名家吴图南、陈微明等,均属此列。
    今练内家拳图以强身者众,唯多不知内家拳强身之妙,在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形,实在无用,缺者正是 内丹术。”
    木老也对这炼丹术颇为好奇,略微思索询问:“孙老头,你刚刚讲的是内丹,那么外丹呢?”
    “外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。另外,道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指
    炼金术或道家法术如 符箓、雷法等。
    “丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的黄老道家发展而来。
    近代道教学者、前夏国道教协会会长陈撄宁认为,内丹养生是道教的精华。”
    文雄点头说道:“这炼丹术这么神奇,倒也是很难见,我第一次见到丹药的时候也反复看了好半天。我也听说过有关炼丹的传说,好像嫦娥就是吃了一颗仙丹才成仙的。”
    孙老哈哈大笑两声,望着文雄道:“文兄,你也了解了一些嘛。”
    “夏国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后便飞奔到月宫,成为月中仙子。
    我们没有确切的纪录知道古代的服药者吃甚么丹药以求长生,但若根据晋人编纂的《列仙传》,他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、 桂等未经制炼的矿物和植物。”
    曹豆豆忽然心中一动,说:“我记得古代的一位帝王就曾追求过长生不老丹。”
    孙老笑着点头,解释道:“夏国炼丹活动起源于公元前3世纪。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作,书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇,可见当时火法炼丹已积累了大量经验。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》,对汉晋以来的炼丹术作了详细记载和总结。但真正的炼丹术却起源于秦始皇。秦始皇终其一生,都对神仙方术抱着疯狂的幻想。”
    曹豆豆不住点头,道:“对,对对。就是这个秦始皇。”
    孙老微笑着继续说道:“《史记》里记载,秦始皇20多岁的时候,就迷上了长生药和“真人术”。为了达到修仙的目的,在炼丹方士卢生等人的鼓动下,秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫,足不出户呆在里面,一面批阅奏章,一面“接引”神仙,不许外人打扰。
    这样的记载就在《史记》里能找到若干处。至少,秦始皇“坑儒”之前就在炼丹。而他以水银为陵墓地宫的江河湖海,也很可能暗示着他到死都深信,丹砂水银能帮助他死后继续统治这个“万世”江山有着神奇的魔力。
    事实上,巴清在更早的战国末期,就已经接管其家族经营的庞大丹砂水银帝国了。而她掌握的神仙方术,也很可能在这个时候就进入了秦始皇的视野。
    宋代学者刘攽有《女贞花》一诗写道:“巴妇能专利丹穴,始皇称作女怀清。此花即是秦台种,赤玉烧枝擅美名。”
    孙老的一番解释让大家对炼丹术都有些了解。
    唐昊从始至终都没有说过一句话,因为孙老解释道炼丹术的确没错,可也不全对。
    孙老的言语中表达的都只是可能长生不老,也说了好多次长生不老是传说。
    而唐昊的炼丹术却是真的可以使人长生不老,虽然如此,对修为以及炼丹的材料是有要求的。
    包括孙老提到的内丹术,这是所有修士修炼的根本,一开始丹田处于混沌,几经修炼慢慢凝聚成丹,愈加修炼丹破道成,修士灵魂出窍神游太虚,证无上大道。
    孙老所说的炼丹术只是炼丹的基础并非不对,所以唐昊才一语不发。
    然而,孙老见唐昊神情淡然完全不像其他人那样神情露出变化,于是略微思索问:“唐兄弟,你治好了我都束手无策的李老哥体内的内伤,不知你对炼丹术有什么见解。”
    “见解谈不上,孙老的炼丹术的理解也是非常深刻,晚辈佩服。”
    唐昊淡淡的言语回答更让孙老认为唐昊定是不想让他丢了面子才欲言又止。
    “唐小兄弟,有什么话不妨直言,老头子脸皮厚,能学习到一些东西也是不错的。”孙老十分谦虚的说道。
    唐昊心里着实有些为难,因为孙老所理解的炼丹术和他理解的炼丹术虽然根源相同,可结果不同,自然演变也不同,他是修仙者,孙老是普通人,一个修仙者与普通人谈炼丹术,又如何能谈的通?
    有心岔开话题不想回答的唐昊,看到孙老期待的眼神,他犹豫片刻,略微思索笑着回答:“晚辈献丑了。”
    众人立刻露出洗耳恭听的神色。
    “丹者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。一者,单也,丹也。故吾解之曰:单,一之义。
    夫太极生阴生阳,阳与阴对,何名曰单?
    夫太极未尝有阴阳也,一而已矣。生阴生阳,其在两仪将判之时乎?
    凡物偶则生,太极一,乌能生阴生阳?吾则不言太极,试言伏羲一画,此何义也?
    偶则生,一则否。伏羲何不画二而画一?
    《中庸》曰: & 其为物不贰。 & 不贰,一也。
    《易》曰: & 一阴一阳之谓道。 & 一阴一阳,道之用也。
    若道之体,则无阴无阳,而为阴阳根。故曰:太极未有阴阳,阴阳者在两仪将判之时乎?
    夫太极既无阴阳,则此一物是何物也?曰:神也。
    神为化体,得玄关一动,而动者判为阳,静者判为阴,而太极开花结子矣。
    然则太极其一乎?其单乎?
    人身件件皆偶,反乎单则丹矣。所以反乎单之道何在?曰:致虚守寂则反乎单矣。丹,太极也。”
    唐昊的一番话让大部分的人都是一头雾水,孙老越听神色越是凝重,到了最后心里已然是无比的吃惊。
    “丹者,阴阳也。炼丹不仅仅是炼丹,更是炼化人的一生。炼丹时一株株药材进入丹炉,炼化药材剔除杂质留下精华,亦犹如人的一生都在完善自身,当药材提炼出来,丹药融合之时,也就是丹成之时,亦是人触
    摸大道,成神成仙之时,亦可达到长生不老,天地同寿………”
    孙老一番自言自语,却又皱着眉头摇头说道:“可是,要想做到,实在是太难。人没有十全十美,大道无缺很难!”
    唐昊不由得暗自点头,孙老的悟性很好,可悟性好却没有修仙之法,亦无用。
    （本章完）
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